Sejarah pengharaman awal Mak Yong di Kelantan?

Pengharaman awal Mak Yong sebelum tahun 1990

Tahukah korang bahawa sebelum pengharaman persembahan Mak Yong pada dekad 1990-an oleh kerajaan negeri (PAS) Kelantan, seni persembahan tradisional Melayu ini sebenarnya sudah pernah diharamkan lebih awal, iaitu sekitar 100 tahun sebelumnya? Fakta ini jarang dibicarakan, namun catatan sejarah mendedahkan bahawa pengharaman awal tersebut berlaku pada zaman pemerintahan Sultan Ahmad (1886–1890).

Catatan dalam Hikayat Seri Kelantan

Menurut Hikayat Seri Kelantan yang ditulis pada tahun 1914, Sultan Ahmad telah melarang beberapa bentuk hiburan rakyat termasuk Mak Yong, Menora dan sabung ayam, kerana dianggap bercanggah dengan ajaran Islam. Petikan dalam manuskrip tersebut menyatakan:

“Maka tatkala beraja sudah, maka sultan pun berangkat balik semuanya dan raja Kelantan dua beranak banyak isaf kepada Allah, pada akhirnya baca membuat ibadah. Maka banyaklah menyuruh orang-orang rakyat mengerjakan kebajikan dan hukum semuanya. Tetapi zaman Almarhum sultan pun sudah larang semuanya hingga orang menyabung ayam, pukul belakangnya, setengah dicucut telinganya. Hingga sampai Sultan Ahmad dilarang menora, makyung dan segala yang haram semuanya ikut hukum Allah. Maka pada masa itu jadi amanlah adanya.”

(Hikayat Seri Kelantan, mukasurat 85-86, terbitan DBP, 2004, transliterasi oleh Mohd. Taib Osman)

Catatan ini diperkukuhkan lagi dengan rekod keberangkatan Raja Maha Besar ke Kelantan pada tahun 1888, ketika Sultan Ahmad masih berkuasa, menandakan larangan itu benar-benar berlaku dalam era tersebut.

Migrasi Komuniti Mak Yong ke Luar Semenanjung

Menariknya, larangan ini bertepatan dengan pergerakan komuniti Mak Yong ke luar Kelantan. Beberapa bukti sejarah menunjukkan bagaimana seniman Mak Yong mencari ruang baharu untuk meneruskan seni mereka:

• Sumatera (Kesultanan Deli, Serdang)
  Dato’ Dr Ghulam-Sarwar dalam Panggung Semar mencatatkan kewujudan kumpulan Mak Yong di Serdang pada era Sultan Sulaiman Shariful Alam Shah (1888–1946).
• Riau & Singapura
  Syair Perkahwinan Kapitan Tik Sing (1861) sudah merekodkan kewujudan Mak Yong di Riau. Penyelidik MPSS Pudentia juga menulis bahawa seorang tokoh bernama Mak Ungu dari Kelantan membawa Mak Yong ke Tanjung Kurau (kini sebahagian Singapura).

Hal ini memperlihatkan corak migrasi seni Mak Yong yang berkait rapat dengan konteks sosial-politik dan perkembangan Islam di istana Kelantan.

Kisah di Patani: Bukit Sekam

Sejarah lisan turut menyimpan cerita yang menarik. Pada tahun 2019, ketika meninjau komuniti Mak Yong di Raman, Patani, seorang tokoh tempatan bernama Abang Saman Dosormi menceritakan bahawa orang-orang Mak Yong pernah diarahkan oleh pihak istana untuk meninggalkan seni mereka dan menumpukan kepada agama.

Peralatan persembahan Mak Yong dikatakan ditanam di sebuah bukit, yang kini dikenali sebagai Bukit Sekam. Kisah ini seolah-olah selari dengan suasana di Kelantan, di mana pengaruh agama mendorong perubahan dalam cara seni budaya ditanggapi.

Kelangsungan Tradisi Hingga Moden

Walaupun berdepan larangan, tradisi Mak Yong tetap bertahan. Corak migrasi komuniti Mak Yong dari dahulu hingga kini membuktikan keupayaan mereka menyesuaikan diri:

• Era moden (1990-an ke atas): Selepas pengharaman Mak Yong di Kelantan oleh kerajaan negeri, seniman tersohor seperti Allahyarhamah Khatijah Awang lebih aktif mempersembahkan Mak Yong di Kuala Lumpur. Beliau juga menjadi tenaga pengajar di Akademi Seni Kebangsaan (kini ASWARA), membolehkan warisan ini diteruskan dalam ruang akademik.
• Kelestarian budaya: Mak Yong tidak hanya bertahan sebagai hiburan, tetapi juga mempunyai nilai rohani. Simbiosis antara Main Puteri dan Mak Yong membantu generasi baharu memahami peranan seni ini dalam kesihatan emosi, spiritual dan sosial.

Mengapa Mak Yong Masih Bertahan?

Tradisi Mak Yong mempunyai sistem budaya yang kukuh. Ia bertahan kerana:

• Nilai spiritual dan rohani – Mak Yong sering dikaitkan dengan keseimbangan jiwa dan ritual penyembuhan.
• Komuniti organik – Walaupun tanpa sokongan besar-besaran, komuniti Mak Yong bergerak secara sukarela, menjaga hubungan sosial dan budaya.
• Ruang adaptasi moden – Dari istana ke pentas moden, Mak Yong sentiasa menemui ruang baharu untuk berkembang.

Sumber rujukan: Syafiq Effendi Faliq Neo-Melayu 2.0

Sejarah pengharaman awal Mak Yong di Kelantan pada abad ke-19 membuka mata kita bahawa seni budaya ini sentiasa berdepan cabaran; sama ada dari sudut agama, sosial, atau politik. Namun, kekuatan komuniti dan nilai spiritual yang terkandung dalam Mak Yong menjadikannya tradisi yang sukar dihapuskan.

Hari ini, Mak Yong bukan sahaja diteruskan oleh seniman tempatan, malah diangkat sebagai warisan dunia oleh UNESCO; bukti bahawa seni ini adalah khazanah budaya Melayu yang tidak ternilai.

Baca juga: Mak Yong: Warisan Seni Persembahan Tradisional Melayu Diiktiraf UNESCO

👉 Jika korang minat dengan kisah budaya Melayu dan warisan seni seperti Mak Yong, jangan lupa untuk follow Projek Travel di media sosial untuk lebih banyak artikel menarik. Simpan dan kongsikan artikel ini supaya lebih ramai dapat mengenali warisan kita!

Gambar: G. R. Lambert & Co. (Singapore). (1903). ‘Mak Yong dance in Perak’.

• Sidang ASEAN 2025: AirAsia Arah Penumpang Rancang Perjalanan Awal
• AirAsia X Lancar Penerbangan Terus Laluan Kuala Lumpur – Tashkent | Tambang Promosi RM799*
• Langkawi Atasi Bali & Phuket! Dinobat Pulau Kedua Terbaik Asia oleh Conde Nast Traveler
• Resipi Sup Tulang Thai
• 8 Keajaiban UNESCO di Arab Saudi